23 липня пам'ять прп. Антоня Печерського, Київського, начальника всіх руських ченців. Покладення чесної ризи Господа нашого Ісуса Христа в Москві. Прп. Силуана, схимника Печерського

Преподобний Антоній Києво-Печерський, начальник всіх руських ченців
Святий преподобний Антоній Печерський є одним з найбільш шанованих святих в Українській Православній Церкві. Пам’ять про цього суворого подвижника свято зберігається в серцях побожного українського народу. Ще з часів Древньої Русі преподобний став прикладом для наслідування і своїм богоугодним житієм багатьох навернув на шлях спасіння. Народився преподобний Антоній в 983 році недалеко від Чернігова, у містечку Любечі. З юних років маючи страх Божий, він бажав зодягнутися в чернечий образ. Підрісши, він відправився мандрувати і, досягнувши Афона, запалав бажанням наслідувати подвигам його святих насельників. Прийнявши тут постриг, юний чернець у всьому догоджати Богові і, борючись на шляху доброчесності, особливо процвітав в покірності та послуху, так що всі ченці раділи, дивлячись на його святе житіє.
Передбачаючи в Антонії великого майбутнього подвижника, ігумен, за натхненню від Бога, відправив його на батьківщину, сказавши: "Антонію! Пора тобі й інших керувати під святого життя. Вернися в свою Руську землю, хай буде на тобі благословення Святої Афонської Гори, від тебе вийде безліч ченців ".
Повернувшись на Русь, Антоній почав обходити монастирі на Київщині, але ніде не знайшов такого суворого життя, до якого він звик на Афоні.
За Божим промислу, на одному з пагорбів Київських, на крутому березі Дніпра, що нагадував йому улюблений Афон, в лісі, поблизу села Берестове, він побачив печеру, викопану священиком Іларіоном (згодом святий Митрополит Київський і всієї Русі). Він став подвизатися там в молитві, пості, бдінні і трудах, споживаючи через день трохи їжі, іноді не їв по тижню. Люди почали приходити до подвижника за благословенням, порадою, а інші вирішувалися назавжди залишитися зі святим. У числі перших учнів преподобного Антонія був святий Никон, який у 1032 році постриг преподобного Феодосія Печерського, який прийшов у обитель.
Святе життя Преподобного Антонія осяяла всю Руську землю красою чернечого подвигу. Святий Антоній, тих що прагнули до чернецтва приймав з любов'ю. Після настанов, як слід слідувати за Христом, він наказував блаженному Никону постригати бажаючих. Коли близько Преподобного зібралося 12 чоловік братії, загальними зусиллями була викопана велика печера і в ній влаштована церква і келії для ченців. Святий Антоній, поставивши над братією ігуменом блаженного Варлаама, сам пішов з обителі і, викопавши собі нову печеру, зачинився в ній. Але і там, біля місця його усамітнення, незабаром почали селитися ченці. Так утворилися Ближні і Дальні печерні монастирі. Згодом над Дальньою печерою була вибудувана ченцями невелика дерев'яна церква на честь Успіння Божої Матері.
Волею князя Ізяслава ігумен Варлаам пішов у Димитріївський монастир. Благословенням преподобного Антонія і за спільною згодою братії, на ігуменство був обраний лагідний і смиренний Феодосій. На той час число братії вже досягло ста чоловік. Великий київський князь Ізяслав († 1078) подарував ченцям гору, на якій був збудований великий храм і келії, а навколо поставлений частокіл. Так утворилася славна обитель, яка була названа Печерською, як заснована над печерами. Ведучи розповідь про це, літописець зауважує, що хоча й існують багато монастирів, влаштовані багатством царів і бояр, проте вони не можуть зрівнятися з тими, що будуються молитвами святих, їх сльозами, постом і бдінням. Так і преподобний Антоній не мав золота, але своїми працями зростив обитель, незрівнянну з іншими, яка стала першим духовним центром Русі.
За святе життя Бог прославив преподобного Антонія даром прозріння і чудотворення. Особливо це проявилося при побудові їм великої Печерської церкви. Сама Пресвята Богородиця з'явилася йому і преподобному Феодосію у Влахернському храмі, куди вони чудесно з'явилися, будучи захоплені, не відлучаючись від Печерського монастиря. Отримавши від Матері Божої золото, святі найняли майстрів-каменярів, які, за велінням Цариці Небесної, пішли в Руську землю для побудови храму в Печерській обителі. При цьому явленні Матір Божа передбачила близьку смерть преподобного Антонія, яка послідувала на 90-му році його життя 7 травня 1073. Мощі преподобного Антонія, за Божим промислом, залишаються прихованими. Києво-Печерська лавра заснована преподобним Антонієм стала духовним центром для всіх земель Русі.

Покладення чесної ризи Господа Ісуса Христа в Москві
Покладення чесної Ризи Господа нашого Ісуса Христа в Москві (1625). Чесну Ризу Спасителя не слід ототожнювати з незшитим Його хітоном - вони ясно розрізняються в Священному Писанні: "Воїни ж, коли розіп'яли Ісуса, взяли одяг Його і розділили на чотири частини, кожному воїну по частині, і хітон. Хітон був не зшитий, а весь зітканий згори. Вирішили між собою: Не будемо роздирати його, а киньмо жереб на нього, комубуде, - щоб збулося сказане в ПисанніРозділили ризи Мої між собою і за одяг Мій кидали жереб "(Ін. 19, 23 - 24; Пс. 21, 19).
За переданнями Грузинської Православної Церкви, Хітон Господній був принесений єврейським рабином Еліозом з Єрусалиму до Мцхету і понині перебуває під спудом в основі Мцхетського Патріаршого собору Светіцховелі (святкування на честь Хітона Господнього відбувається 1/14 жовтня). Ніхто з мусульманських завойовників не наважився зазіхнути на це місце, прославлене знаменням милості Божої - Животворящим стовпом. Риза Господня, вірніше, одна з її чотирьох частин, а саме сорочка (відомі також частини Ризи Господньої в Західній Європі - у м. Трірі, Німеччина, і Аржантейле, поблизу Парижу, Франція), як і Хітон Господній, опинилася в Грузії. На відміну від Хітону, Риза зберігалася не в землі, а в скарбниці собору Светіцховелі аж до ХVII століття, коли перський шах Аббас I, спустошив Грузію, вивіз разом з іншими скарбами і Ризу Господню. Щоб привернути до себе царя Михаїла Феодоровича, шах прислав у 1625 році Ризу Господню в дар Патріарху Філарету (1619-1633) і царю Михаїлу. Справжність цієї ризи була засвідчена Нектарієм, архієпископом Вологодським, патріархом Єрусалимським Феофаном, який прибув з Візантії, і Іоанникієм греком, особливо ж дивними знаменнями, що були явлені Господом над хворими через принесену святиню. Згодом дві частини Ризи Господньої перебували в Петербурзі: одна в соборі Зимового Палацу, інша в Петропавлівському соборі. Частина Ризи зберігалася також в Успенському соборі в Москві і малі частки - в Києво-Софійському соборі, в Іпатіївському монастирі поблизу Костроми і в деяких інших стародавніх храмах. У Москві щорічно 10/23 липня Риза Господня урочисто виносилася з приділу в ім'я святих апостолів Петра і Павла Успенського собору, і вона покладалася на аналої для поклоніння під час Богослужіння. Після Літургії Ризу несли на колишнє місце.
В цей день належить також служити службу Животворящому Хресту Господньому, бо положення Ризи в Успенському соборі в 1625 році відбулося 27 березня, в день, який тоді припадав на Неділю Хрестопоклонну.

Преподобний Силуан, схимник Києво-Печерський
Преподобний Силуан, схимник Києво-Печерський, був ревним охоронцем чистоти душевної і тілесної, смиряв свою плоть постом і бдінням, а душу очищав молитвою і Богомисленням. Він сподобився від Господа рясних духовних дарувань: особливого молитовного дерзновення до Бога, постійної радості у Господі, прозорливості і чудотворення. Жив Преподобний наприкінці ХІІІ - на початку ХIV століття. Мощі його спочивають у Феодосієвих печерах.