17 березня пам'ять прп. Герасима, що на Йордані. Блгв. кн. Даниїла Московського. Прп. Герасима Вологодського

Преподобний Герасим, що на Йордані
Преподобний Герасим був родом з Лікії (Мала Азія). З юності він відрізнявся благочестям. Прийнявши чернецтво, преподобний віддалився в глиб Фиваїдської пустелі (Єгипет). Близько 450 року преподобний прийшов у Палестину й оселився біля Йордану, де заснував монастир.
У свій час святий був спокушений єрессю Євтихія і Діоскора, які визнавали в Ісусі Христі тільки Божественне єство. Проте преподобний Євфимій Великий (пам'ять 20 січня) допоміг йому повернутися до правої віри.
В обителі святої встановив суворі правила. П'ять днів на тиждень чернець проводив на самоті, займаючись рукоділлям і молитвою. У ці дні пустельники не їли вареної їжі і навіть не розводили вогню, а харчувалися сухим хлібом, корінням і водою. У суботу та неділю всі збиралися в монастир до Божественної літургії та причащалися Святих Христових Таїн. Після полудня, взявши з собою запас хліба, коріння, води і оберемок гілок фінікової пальми для плетіння кошиків, пустельники поверталися в свої відокремлені келії. Кожен мав тільки старий одяг і рогожу, на якій спав. Йдучи з келії, двері не замикали, щоб всякий прийшов міг увійти, відпочити або взяти необхідне.
Сам преподобний являв високий зразок подвижництва. У Великий піст він не їв нічого до самого світлого дня Воскресіння Христового, коли причащався Святих Таїн. Йдучи на весь Великий піст в пустелю, преподобний брав із собою блаженного Киріака, свого улюбленого учня (пам'ять 29 вересня), якого направив до нього преподобний Євфимій Великий.
Під час кончини святого Євфимія Великого преподобному Герасиму було відкрито, як душу покійного Ангели підносили на небо. Взявши з собою Киріака, преподобний негайно пішов в обитель святого Євфимія і віддав землі його тіло.
Преподобний Герасим упокоївся мирно, оплаканий братією та учнями. До самої смерті преподобному Герасиму допомагав у працях лев, який по смерті старця помер на його могилі і був заритий поблизу гробу святого. Тому лева зображують на іконах, біля ніг преподобного.

Святий благовірний князь Даниїл Московський
Святий благовірний князь Даниїл Московський народився у Володимирі в 1261 році. Він був четвертим сином святого князя Олександра Невського Ярославича (пам'ять 30 серпня і 23 листопада) і праведної Васси. У два роки він втратив батька. Час представленні його матері в літописах не вказано, відомо тільки, що була похована вона в церкві на честь Різдва Христового у Володимирському Успенському монастирі (Княгинин монастир) і у навколишніх жителів шанувалася праведною.
У 1272 році благовірний князь Даниїл отримав місто Москву зприлеглимиземлями, яке дісталося йому за розділом. Благовірний князь побудував на березі Москви-ріки храм (і при ньому монастир) на честь свого покровителя тезоіменитого, преподобного Даниїла Стовпника (пам'ять 11 грудня). Московське князівство було в ті часи маленьким і незавидним. Змужнілий благовірний князь Даниїл зміцнив і збільшив його, але не шляхом неправди і насильства, а милосердям і миролюбністю. Неспокійно було на Русі. Міжусобиці між удільними князями були постійними. І часто, завдяки благовірному князю Даниїлу, його невпинному прагненню до єднання і миру на нашій землі, вдавалося запобігти кровопролиттю. Коли в 1293 році його брат, великий князь Андрій Олександрович, разом з покликаними з Орди татарами на чолі з Дюденем ("Дюденева рать") спустошив руські міста: Муром, Суздаль, Коломну, Дмитров, Можайськ, Твер, благовірний князь зважився впустити їх у Москву, щоб врятувати народ від загибелі. Сил для відсічі не було. Разом зі своїм народом князь переживав тяготи розорення і розбою. Відстоюючи свої права, святий Даниїл був змушений в 1295 році виступити проти свого брата поблизу місця, званого Юр'єве Толчище, але і тут прагнення до миру перемогло в ньому, і кровопролиття вдалося уникнути.
У 1300 році, коли рязанський князь Костянтин Романович, закликавши на допомогу татар, займався таємними приготуваннями до раптового нападу на землі Московського князівства, преподобний Даниїл пішов з військом до Рязані, розбив супротивника, взяв у полон Костянтина і винищив безліч татар. Це була перша перемога над татарами, перемога неголосна, але чудова - як перший порив до свободи. Розбивши Рязанського князя і розсіявши його союзників - татар, благовірний князь Даниїл не скористався перемогою, щоб відібрати чужі землі або взяти багату здобич, як це було прийнято в ті часі, а показав приклад справжньої безкорисливості, любові і братолюбства. Ніколи не брався святий князь за зброю, щоб захопити чужі землі, ніколи не відбирав власності у інших князів ні насильством, ні підступом. За це Господь розширив кордони його володінь. Іоанн Дмитрович, князь Переяславля-Заліського, племінник Даниїла, лагідний, благочестивий і благодійник жебраків, поважав і любив свого дядька. У 1302 році, помираючи бездітним, він передав своє князівство святому Даниїлу. Переяславська земля разом з Дмитровим була після Ростова першою як за кількістю жителів, так і за міцністю головного міста. Переяславль-Заліський був добре захищений з усіх боків. Святий князь залишився вірний Москві і не став переносити столицю князівства в більш сильний і значний за той час Переяславль. Це приєднання висунуло Московське князівство в число найбільш значних. Тут було покладено початок об'єднанню Руської землі в єдину потужну державу.
У 1303 році святий Даниїл важко захворів. Він прийняв велику схиму і наказав поховати себе в Даниловому монастирі. На глибоке смирення він хотів бути похованим не в церкві, а на загальному монастирському кладовищі. Помер благовірний князь 4 березня.
Не минуло і 30 років з часу представлення благовірного князя Даниїла, як заснована ним Данилівська обитель була в 1330 році переведена в Кремль, церква перетворена на парафіяльну, а кладовище стало світським. За часів великого князя Іоанна III (1462 - 1505) преподобний Даниїл нагадав про себе забудькуватим нащадкам. Юнакові з оточення великого князя з'явився хтось невідомий і сказав: "Не бійся мене - я християнин і володар цього місця, ім'я моє Даниїл, князь Московський, з волі Божої я покладений тут. Скажи від мене великому князю Іоанну: сам ти втішаєш себе, а мене забув, але не забув мене Бог". З того часу великий князь встановив співати соборні панахиди по родичах - князях. За часів царя Іоанна Грозного при гробі преподобного Даниїла зцілився вмираючий син Коломенського купця. Цар, вражений дивом, відновив стародавній Данилівський монастир і установив щорічно здійснювати митрополиту зі священним собором хресний хід до місця поховання благовірного князя і служити там панахиди.
У 1652 році благовірний князь Даниїл був прославлений через знайдення святих нетлінних мощей, які 30 серпня були перенесені у церкву на честь Святих отців семи Вселенських Соборів.
Святі мощі були покладені в раку "на прославляння Святої Трійці і на зцілення хворіючих". Митрополит Московський Платон (1812) в складеному ним Житії святого князя пише: "Саме цей засновник поклав початок нинішній величі Москви, проклавши для цього тихими стопами тільки малу стежину. Бо як і кожне будівництво, споруджуване не з надзвичайною поспішністю, а тільки з великим мистецтвом і старанням, одержує особливу твердість і непорушно перебуває тривалий час, і як дерево, багато століть зростаючи, почавши перше з малого прутика, потроху товщає, а його крона поширюються далеко навкруги, так і граду цьому належало зрости від малих, але твердих початків, щоб перший його блиск не затьмарив очі завидників і щоб у перший час не приголомшити і не впасти йому швидше, ніж воно зросло у свою висоту. Так приготував цей великий град засновник, давши йому, хоча мале, але не переривне ніяким подувом вітру сяйво, і надав велику славу його піднесення своєму синові великому князю Іоанну Даниїловичу, прозваному Калитою".

Преподобний Герасим Вологодський
Преподобний Герасим, перший Вологодський чудотворець, чернечий постриг прийняв 4 березня в Київській Гнилецькій Успенській обителі, що виникла на місці печер, де преподобний Феодосій (пам'ять 16 травня) усамітнювався на час Великого посту.
Завдяки послуху перед братією преподобний Герасим прийняв сан ієромонаха. Наслідуючи подвиги стародавніх отців, преподобний вирушив на Північ Русі і прийшов на річку Вологду (19 серпня 1147 року), на правому березі благословив виниклий посад, "провіщаючи, що тут буде зведено місто велике".
Святий вибрав собі для проживання дрімучий ліс, відокремлений від посаду невеликим Кайсарівським струмком.
Там преподобний влаштував собі хатину і в тиші самоти вдався Богомисленню, безперестанній молитві і праці.
Він побудував храм в ім'я Пресвятої Тройці і поруч з ним перший на півночі монастир в ім'я Пресвятої Тройці. Обитель послужила духовній освіті навколишніх жителів.
Преподобний мирно переставився до Господа 17 березня 1178 року в день свого чернечого постригу і тезоіменитства.


Преподобномученики Василій Мирожський та Іоасаф Снетногорський, Псковський

Святі преподобномученики Василій Мирожський та Іоасаф Снетогорський постраждали від німців у двох найдавніших монастирях Пскова в ХIII столітті. Преподобний Василій керував Спасо-Преображенською Мирожською обителлю, яка була заснована близько 1156 року святителем Нифонтом, єпископом Новгородським (пам'ять 8 квітня), і преподобним Авраамом Мирожським (пам'ять 24 вересня). Преподобний Іоасаф був ігуменом (а за деякими псковськими синодиками - і засновником) обителі на честь Різдва Пресвятої Богородиці на Снятній горі. Багато трудів і турбот було покладено подвижниками для зовнішнього і внутрішнього благоустрою обителей. За строгим спільножитнім уставом, який ввів в своєму монастирі преподобний Іоасаф, життя ченців було наповнена молитвою, стриманістю і працею. (Майже через 90 років після кончини преподобного його правила відтворив в новому уставі Снетогорского монастиря архієпископ Суздальський Дионісій.) В Снетогорском монастирі поклали початок своїм подвигам преподобний Евфросин Псковський (пам'ять 15 травня) і преподобний Сава Крипецький (пам'ять 28 серпня).
Обителі преподобних ігуменів перебували поза міськими стінами і не мали захисту. 4 березня 1299 на Псков напали німці і запалили Мірожскій і Снетогорський монастирі. Під час пожежі в храмах разом з іншими ченцями взяли страдницьку смерть і преподобні Василій та Іоасаф. Багато постраждало тоді в місті і ченців інших монастирів, а також жінок і дітей, але "молитвами святих преподобномучеників, - зауважує літописець, - чоловіків Господь зберіг". Під проводом Псковського князя, святого благовірного Довмонта-Тимофія (пам'ять 20 травня), вони вийшли на ворога і на березі Псков, біля храму святих апостолів Петра і Павла, розбили загарбників.
Преподобні Василій і Іоасаф разом зі своїми сподвижниками були поховані в храмах своїх осель під спудом. Чесна глава і частина мощей преподобного Іоасафа зберігалися відкрито в особливому ковчезі в храмі Снетогорского монастиря. Святий князь Довмонт "від свого праведного маєтку" створив в Снетогорскій обителі кам'яний храм замість спаленого і багато сприяв відновленню чернечого життя в розорених обителях.
Незабаром після мученицької кончини преподобних Василія і Іоасафа послідувало їх церковне прославлення у Пскові. В пергаментному псковському Пролозі ХIV-ХV ст. їх пам'ять поміщена під 5 березня. В псковської літопису і старовинних псковських синодиках день блаженної кончини святих преподобномучеників зазначений 4 березня. У цей день відбувається їх пам'ять і нині. У числі постраждалих разом з ними в літописі названий пресвітер Йосиф, а в Пролозі - пресвітер Костянтин.

Перенесення мощей благовірного князя В’ячеслава Чеського
Святий благовірний князь В'ячеслав Чеський був онуком святої мучениці княгині Людмили (пам'ять 16 вересня) і був вихований нею в глибокому благочесті. Він почав княжити 18-ти років після смерті свого батька князя Вратислава († 920). Незважаючи на молоді роки, він керував мудро і справедливо і дуже дбав про просвічення свого народу світлом Христової істини. Святий князь був широко освіченою людиною, вивчив латинську та грецьку мови. Святий В'ячеслав був миролюбний, будував і прикрашав церкви, спорудив у столиці Чехії Празі чудовий храм в ім'я святого Віта і почитав духовенство. Заздрісні вельможі вирішили погубити святого і стали спочатку намовляти його проти матері, а потім намовляти молодшого брата, Болеслава, зайняти князівський престол. Болеслав запросив брата на освячення церкви, потім просив його затриматися, погостювати ще один день. Незважаючи на попередження слуг, святий князь відмовився вірити в змову і віддав своє життя в волю Божу. Коли на наступний день - 28 вересня 935 року, благовірний В'ячеслав йшов на утреню, він був підступно вбитий в дверях церкви рідним братом і його слугами. Тіло його було порубано і кинуто без поховання. Мати, почувши про вбивство сина, знайшла його і поклала в недавно освяченій церкві при княжому дворі. Кров, пролиту в церковних дверях, не могли відмити, а через 3 дні вона зникла сама. Розкаявшись братовбивця переніс мощі святого В'ячеслава в Прагу, де вони були покладені в церкві в ім'я святого Віта, яку створив сам мученик. Пам'ять благовірного князя В'ячеслава здавна шанується в Українській Православній Церкві. (Існує припущення, що смерть благовірного князя В'ячеслава сталася в 929 році). Пам'ять святого святкується також 28 вересня.